domingo, 28 de mayo de 2017

GUÍA DE LECTURA DE "MARIANELA" DE BENITO PÉREZ GALDÓS

   Benito Pérez Galdós nace en las Palmas de Gran Canaria en 1843. En 1862, con 19 años, se instala en Madrid, ciudad que desde ahora será su centro de vida y de su obra como estudiante de Leyes, pero pronto dejó de acudir a las clases porque se sentía más atraído por el color, el bullicio de las calles madrileñas y conocer la historia de su país, las discusiones políticos y literarias que por las clases de la Universidad. 

   Comenzó a escribir artículos periodísticos ("La Nación", 128 artículos), traducir a Dickens, viajar por Londres y Paris donde conoce a Balzac, uno de los modelos de imitación literaria. Su amistad con escritores españoles contemporáneos; así como su contacto con el realismo francés fueron decisivos en su andadura narrativa. Aunque tardíamente entró a formar parte de la RAE (1897) y esta tardanza fue debida a sus ideas liberales (llegó a ser diputado republicano en 1907 y 1909) más activamente en su madurez. Su actitud ideológica política le acarreó fuertes censuras, por lo que la RAE vetó su candidatura al premio Nobel en 1912, año en la progresiva ceguera y una crisis espiritual, económica y física acaban llevándole a la muerte en 1920. 

    Es patente su presencia en su novelística, vivió intensamente la crisis de la sociedad española de su época, tuvo siempre una vigorosa conciencia histórica, sensible a los cambios y consecuencias derivadas de la Restauración y de la sociedad... Se preocupó por los grandes problemas puestos sobre el tapete a partir de la revolución de la Gloriosa: libertad individual, cultivo del hombre, educación, progreso, anticlericalismo que nunca abandonará y que examinará desde distintas perspectivas. 

    Por ello su realismo es amplio, nada dogmático, ve la novela realista como un microcosmos que refleja la vida social y anímica de la época, los fracasos y los triunfos de la clase media, sus conflictos, mitos y querencias; el impacto de la crisis del 98 y sus respuestas regeneradoras. En su mente está siempre el querer ser y el ser de la sociedad española de la Restauración. Su critica no tiene generalmente un matiz revolucionario, pretende el saneamiento de los valores burgueses y escribió desde las filas de una burguesía progresista que no llegó hacer su revolución, ni conquistó el poder. Se insiste bastante en que fue un escritor de una nación que no llegó a constituirse y nunca logró suficiente apoyo entre los sectores sociales. 

   En síntesis, su extensa obra nos ofrece: tensión entre literatura y sociedad; problemas formales y lingüísticos con el que se enfrentaban la narrativas posterior a 1868; y las posibilidades experimentales que la creación literaria encerraba. 

Toda esta biografía se corresponde con los siguientes enunciados: 

a) Resumen
b) Personajes
c) Estructura: planteamiento, nudo y desenlace.
d) Tiempo
e) Espacio
f) Temas
g) Lengua y estilo
h) Justificar el título
i) Narrador
j) Situar los párrafos dentro de la obra y coméntalos. Proyección personal. 
k) Puedo introducir alguna que otra pregunta. 


  Se aconseja seguir la guía de lectura de la editorial Anaya. El análisis es serio, detallado y profundo. Muy útil para comprender bien la novela: https://www.anayainfantilyjuvenil.com/catalogos/proyectos_lectura/IJ00088701_9999996945.pdf


 Trabajo realizado por un estudiante peruano. Bastante bien hecho. Con muchos ejemplos tomados de la obra para justificar sus afirmaciones: 
http://www.slideshare.net/anthony3031/anlisis-de-marianel

Podéis leer la obra en la siguiente dirección:
http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/marianela--0/html

Extraído de la entrada en el blog de: 
http://lavirgulillanegra.blogspot.com.es/2012/10/guias-de-lectura-marianela.html






GUÍA DE LECTURA DE "EL TIEMPO Y LA PROMESA" DE CONCHA LÓPEZ NARVÁEZ


1) Escribe si es verdadero o falso: 

a) Es una novela histórica
b) La prosa es una novela autobiográfica
c) En el libro se intercalan fechas y documentos reales
d) Entre la prosa se mezclan salmos y romances
e) Hay un capítulo entero en verso
f) El texto del pregón tiene palabras del castellano antiguo
g) Tiene un final feliz
h) La promesa al final no fue respetada

2) ¿Quiénes eran los tres amigos? Explica la religión de cada uno, cual era el secreto de Juan y por qué discutían entre ellos. 

3) Narra brevemente lo que ocurrió cuando los tres amigos descubrieron a Francisco de Toledo en el tejado de la casa. 

4) ¿Quién es Francisco de Toledo? ¿Qué relación tiene con los protagonistas? ¿Cómo muere? Explícalo. 

5) ¿Qué religión tiene los padres de Juan? ¿Por qué la ocultaban? ¿Qué postura tenía Juan ante todo esto?

6) ¿Qué sacó el padre de Juan de un hueco de la pared para enseñárselo a su hijo? ¿Qué lectores y canciones le mostró? Explícalo. 

7) ¿Qué contenía el decreto de los Reyes Católicos que entristece a los judíos? ¿Por qué razón hacen esto? ¿Qué hacen los judíos ante el decreto?

8) El libro es un enfrentamiento entre la tolerancia y la intolerancia. Busca en el diccionario estas palabras y asócialas con las siguientes: armonía, comprensión, odio, rechazo, adhesión, absolutismo, respeto, envidia, colaboración, ayuda, rencor, insolencia, amor. 

9) ¿Quién era Gonzalo de Mendoza? Resume la historia de su amor con Sara, hija del rico judío Samuel Levián. 

10) Isaac le cuenta a sus amigos la historia de amor entre una mujer judía de Toledo y un caballero cristiano ("El pozo amargo"). Cuéntala. 

11) ¿Qué función cumplía el tribunal de la Inquisición en el siglo XV, época en que se desarrolla la acción? ¿Qué era un hereje? ¿Qué era un fanático?

12) ¿Qué era la peste? ¿En qué época el año se producía? ¿Qué síntomas tenía? ¿Cómo la curaban los médicos?

13) ¿Quién era Rubén Jacob? ¿Qué le ocurrió? Cuéntalo. 

14) ¿Cómo murió la madre de Juan? ¿Dónde la enterraron? ¿Qué hicieron luego su padre y él?

15) ¿Qué era el campo de Judizmendi?

16) Los médicos judíos Abraham, David, Moisés y Jacob se encuentran con el destierro y la epidemia de peste. ¿Qué posturas defienden?

17) ¿Cuál es la promesa que le hace el procurador de Vitoria (Juan Martínez de Olave) a Mosén Balid (antiguo juez) cuando se van los judíos al destierro? Cuenta hasta el final de la historia. 

18) Indica tu opinión personal sobre el libro, señalando qué has aprendido. 



jueves, 25 de mayo de 2017

TRABAJO SOBRE "ESTAMPAS DE PLATERO Y YO" DE JUAN RAMÓN JIMÉNEZ


1) Breve biografía de Juan Ramón Jiménez.

2) Argumento y comprensión

a) Platero, uno de los protagonista del libro, es descrito en el primer capítulo. ¿Qué aspecto físico tiene y cuál es su carácter? (página 12) ¿Con qué se compara su pelo, sus ojos y su fortaleza? Desde el primer momento, ¿qué sentimientos te inspira el borriquillo de Juan Ramón?

b) El poeta siempre trata a Platero con afecto y ternura. ¿Cómo se manifiestan estos sentimientos en "La púa"? (página 22). 

c) El capítulo titulado "El pan" (página 36) es un canto a este alimento y expresa gran alegría; sin embargo, en el ultimo párrafo el poeta nos revela una triste realidad social: ¿cuál es?


d) Juan Ramón no cesa de expresar su profunda estima y admiración por los animales. En "La perra parida" (página 50), ¿cómo nos demuestra el amor que la perra siente por sus cachorros?

e) La muerte de seres inocentes, como la niña chica (página 58) causa en el poeta dolor y confusión. Esa pena nos la traslada a los lectores al describirnos la relación que unía a la niña con Platero. ¿Cómo se manifestaban mutuamente el cariño que se tenían? ¿Cómo se consuela el poeta del dolor por la muerte de su sobrina?


f) Juan recuerda con nostalgia a su caballo Almirante (página 64). ¿Qué le aportaba el brioso caballo? ¿Cómo encajó su pérdida? ¿Qué otras pérdidas menciona en este capítulo?

g) En "El alba" (página 68) Juan Ramón nos habla una vez más de la amistad que le une al borriquillo. Por sus palabras podemos imaginar cómo sería la vida de la mayoría de los burros en esa época: ¿a qué se les destinaba?

h) ¿A qué se debe la muerte de Platero (página 76). ¿Presenta Juan Ramón la muerte de su inseparable compañero con tintes dramáticos? ¿Por qué?


3) De todos los capítulos que has leído, ¿cuál te ha llamado más la atención? ¿Por qué?

4) El amor a la Naturaleza y a los animales es otro rasgo característico del libro. ¿Qué efecto obra la naturaleza en el poeta? (página 55) ¿Cómo recuerda a su perro Lord a su caballo Almirante? (páginas 44 y 64) ¿Qué valores le parece que demuestran la perra parida (página 50) o los gorriones (página 52)?

5) Los niños y las niñas son también protagonistas importantes de la obra. ¿Pertenecen todos los niños a la misma clase social? ¿Cómo reacciona el poeta ante la pobreza, el hambre y el sufrimiento de los niños? ¿Qué dice sobre la infancia del prólogo?

6) El burro es un animal que en la actualidad despierta simpatía y afecto, y es objeto de una especial protección. Al desaparecer su principal función, su supervivencia se halla seriamente amenazada. Hay diversas asociaciones que se encargan de su defensa y conservación, y denuncian casos de maltrato y abandono. Busca en la red información sobre estas asociaciones y organiza su distribución geográfica, su carácter y sus habilidades, el papel que ha desempeñado en la historia de la humanidad, etc. 

7) La relación entre Platero y el poeta es uno de los grandes aciertos de la obra. Se trata de una relación entrañable y, sin duda, compleja. Señala en qué momentos podemos calificar esta relación de amistad, de amor, de padre e hijo, de maestro y alumno, de amo y sirviente, de confidente silencioso de sus recuerdos...Puedes consultar las estampas de las páginas 18,22, 30, 32, 40 y 68. ¿Por qué podemos decir que Platero es un alma gemela del poeta?

8) Haz una descripción del poeta y del burro cómo mejor lo sepas.


 PRESENTACIÓN DE TRABAJOS ESCRITOS

Antes de empezar: 

  A la hora de presentar un trabajo debes tener en cuenta que todo lo que expongas debe tener las siguientes características: claridad, orden y limpieza. 

 Redacción del trabajo: 

   En cualquier trabajo escrito existe un contenido y un aspecto formal. Para conseguir expresar el contenido con exactitud, haz un borrador de todo lo que quieres decir, utilizando para ello un esquema de trabajo. 
  
   En cuanto al aspecto formal te presentamos un pequeño guion que puede ayudarte: 

a) Haz una portada (en ella debe aparecer el título del trabajo, el nombre de cada uno de los componentes, el curso en el que estáis y el nombre del profesor que os lo ha encargado). La portada puede ir acompañada de un dibujo o imagen. 

b) Índice. A continuación, en la segunda hoja, debe aparecer el índice numerado de los contenidos.  Al lado de cada contenido hay que poner la página en la que se encuentra dicho contenido.  

c) Cuerpo del trabajo (es decir, el trabajo en cuestión). Para hacerlo, repasa lo que te hemos dicho en referencia al borrador. 

d) Bibliografía. Recuerda que en todo trabajo de investigación debes indicar siempre las fuentes de donde has tomado la información. Llamamos bibliografía al apartado en el cual se citan todos los documentos que se han utilizado (libro o artículo, autor, fecha de la edición y lugar, editorial). Y por supuesto, también del soporte digital: “webquest”, “webgrafías”, “webmaster”, etc. 

Para concluir: 

  Redacta todo el trabajo, teniendo en cuenta todo lo anterior. No olvides repasarlo y corregir los supuestos errores (tanto de contenido como formales. No olvides la ortografía). Sería conveniente que introdujeses el al final del todo, el llamado “folio de cortesía”.

 Otros aspectos: 

a) Claridad caligráfica.
b) Cuida los márgenes y la limpieza. No olvides el sangrado inicial y después de cada punto y aparte. 
c) Escribe por una sola cara del folio. 
d) Respeta las normas de la ortografía. 
e) Esmérate en la presentación. Una presentación poco cuidada, así como la existencia de errores sintácticos o falta de coherencia desmerece el comentario. 

  Por lo que se refiere a este trabajo, que es de carácter obligatorio, en concreto: 

1) No acepto su entrega a ordenador, tiene que ser de la forma tradicional (“Campo blanco, flores negras, un arado y cinco yeguas”). Tampoco acepto que haya partes incompletas (previamente he confirmado que la información está presente en cualquier soporte impreso o digital). 

2) A ser posible, los enunciados se copian de un color (el rojo, el negro, por ejemplo…) y la respuesta (en otro, el azul, por ejemplo). Lápiz no, gracias. 


Fecha de entrega: 16 de junio. No voy a ser nada flexible para recogerlo en fechas posteriores a la que os indico. 

    “El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho (Miguel de Cervantes).

lunes, 17 de abril de 2017

GUIA DE LECTURA DE "EL CHICO DE LA ÚLTIMA FILA" DE JUAN MAYORGA

     Vamos a destacar la labor tan importante de Juan Mayorga (1965). 

    Es en la actualidad uno de los dramaturgos españoles con mayor proyección nacional e internacional. Es matemático y doctor en filosofía, ha sido profesor de matemáticas en diversos institutos y actualmente es profesor de la RESAD. Ha dirigido el seminario Memoria y pensamiento en el teatro contemporáneo en el Instituto de Filosofía del CSIC y es director de la Cátedra de Artes Escénicas de la Universidad Carlos III de Madrid. Sus trabajos filosóficos más importantes son Revolución conservadora y conservación revolucionaria. Política y memoria en Walter Benjamin y Elipses. Su obra  ha merecido diversos premios: el nacional de Literatura Dramática, el Valle-Inclán o el premio Max, entre otros.

    Su obra El chico de la última fila (2006) ha sido adaptada al cine por Francois Ozon en la película Dans la maison (Concha de Oro a la mejor película y Premio del Jurado al mejor guión en el Festival de San Sebastián 2012).  https://www.youtube.com/watch?v=O1zcbybftIQ 

  En cuanto al resumen, Germán corrige desesperado unos redacciones de sus alumnos, hasta que lee el trabajo de Claudio, que le interesa mucho. El chico cuenta cómo pasó el fin de semana con un compañero, Rafa, a quien le ayuda con las Matemáticas. Claudio sigue contando cosas de aquella familia a sucesivos trabajos, lo cual fascina a Germán y preocupa y molesta a su mujer. A través de las redacciones y la reacción subsiguiente de los personajes, varios conociendo las intimidades de las dos familias y a la capacidad de Claudio para perturbar sus relaciones sin que los interesados apenas puedan advertir.

  Para resaltar los aspectos más relevantes de la obra de teatro has de tener en cuenta las siguientes características: 


1) Resumen
2) Personajes: Germán, Juana, Claudio, Rafa, Rafa hijo, Ester. 
3) Estructura: planteamiento, nudo y desenlace. 
4) Tiempo
5) Espacio 
6) Temas
7) Lengua y estilo
8) Justificar el título 
9) Situar los párrafos dentro de la obra y coméntalos. Proyección personal. 
10) Puedo introducir alguna que otra pregunta...


 La obra proyectada en el teatro:https://www.youtube.com/watch?v=JoqFEXbLZBk

Si queréis leer la obra, aquí tenéis algunas direcciones:


1) http://libros-gratis.com/leer-libro-online/?pdf=http://www.webquestcreator2.com/majwq/public/files/files_user/773/Juan%20Mayorga-El%20chico%20de%20la%20úlima%20fila.pdf&pdf-title=El%20chico%20de%20la%20última%20fila%20-%20webquestcreator2.com&title=El%20chico%20de%20la%20última%20fila%20–%20Juan%20Mayorga


2) https://mandriltv.wordpress.com/blog/arte/teatro/el-chico-de-la-ultima-fila-juan-mayorga/

domingo, 26 de marzo de 2017

¿ES SEXISTA EL LENGUAJE? ¿HAY QUE FORZAR EL CAMBIO?


 El feminismo y la gramática no se llevan bien. Es la visión del mundo que ha discriminado a las mujeres y las ha condenado a la invisibilidad. 

   Pilar Careaga (El libro del buen hablar. Una apuesta por un lenguaje no sexista): "el lenguaje está creado por el hombre para el hombre y tiene como objeto el lenguaje del hombre. Un 93% de la Academia son hombres".


 En cuanto al feminismo de la ministra Bibiana Aído (primera ministra de la igualdad de la historia de Espana) choca con la gramática. ¿Hay que respetarla o imponer su transformación? La palabra "miembra" es una incorrección. No figura en el DRAE que fija la norma aunque filólogas con años de experiencia en el estudio del sexismo en el lenguaje si defienden el uso de esta palabra. "La colección en la lengua no es un valor absoluto. No veo nada en contra de la corrección de la palabra miembra". Hasta 2005, la palabra "miembro" era considerada por la Academia un epiceno, un nombre asexuado, sin femenino ni masculino, como víctima, bebé o criatura. A pesar de que en latín sí que existía el término "membra", en español es contrario a la estructura del idioma. Si fuera así podríamos decir: electricisto, dentisto, ordenanzo, demócrato, nacionalisto, socialisto, futbolisto, atleto, ciclisto...


  Para Ignacio Bosque no tiene sentido pensar que la gramática está contra los hablantes. No es verdad, pero en ellas lenguas romances el masculino es el término no marcado. No se puede emitir lenguaje con BOE; hay palabras que triunfan y otras no. 


 En su caso, Ana María Matute: la academia no inventa, es un notario. "Hay que insistir en que el lenguaje no es matemático". 

 Por otro lado,  Salvador Gutiérrez: lo que hoy suena peregrino, mañana puede ser norma si la población comienza a utilizarlo. "La lengua es el organismo más democrático que existe en el mundo". 

 Y Garcia de la Concha también lo argumenta: "El lenguaje nace del pueblo y la valoración la hacen los hablantes. Ellos son los que han decidido que se utilicen también estos términos, y otros en cambio todavía no se han consolidado".  Se apresura también a decir que "el lenguaje no es sexista, lo que es sexista es el uso". El académico Ignacio del Bosque, que ha trabajado activamente en este proyecto, reconoce la presencia cada vez mayor de la mujer en la sociedad e insiste que se incorporará con el tiempo. El término "carroza", ejemplo de palabra que nace y muere. Los periódicos de los setenta están plagados de esta palabra para referirse a alguien mayor, a un vejestorio. Pero, ¿quién la usa hoy?, se justifica Del Bosque. O Regenta, mujer del regente, ya ha desaparecido (arcaísmo). 

 Ejemplo de lo que no se debe hacer, por ejemplo, los fragmentos de la constitución de la República Bolivariana de Venezuela que oportunamente cita Ignacio M. Roca en el Boletín de la Real Academia Española (tomo 89, 2009, pág. 78), no constituyen ejemplos inventados por periodistas o escritores: "Sólo los venezolanos y venezolanas por nacimiento sin otra nacionalidad podrán ejercer los cargos de Presidente o Presidenta de la República, Vicepresidente Ejecutivo o Vicepresidenta Ejecutiva, Presidenta o Presidenta y Vicepresidentes o Vicepresidentas de la Asamblea Nacional, magistrados o magistradas del Tribunal Supremo de Justicia, Presidente o Presidenta del Consejo Nacional Electora, Procurador o Procuradora General de la República, Fiscal General de la República, Defensor o Defensora del Pueblo, Ministros o Ministras de los despachos relacionados con la seguridad de la Nación, finanzas, energía y minas educación; Gobernadores o Gobernadoras y Alcaldes o Alcaldesas de los Estados y Municipios fronterizos y de aquellos contemplados en la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional". "Para ejercer los cargos de diputados o diputadas a la Asamblea Nacional, Ministros o Ministras; Gobernadores o Gobernadoras y Alcaldes o Alcaldesas de Estados y Municipios no fronterizos, los venezolanos y venezolanas por naturalización deben tener domicilio con residencia ininterrumpida en Venezuela no menor de quince años y cumplir los requisitos de aptitud previstos en la ley". 

 Como profesor elijo que no pongáis en vuestros escritos las expresiones de la @ tal como recomienda la RAE, junto con todas las gramáticas normativas y los manuales de estilo de los medios de comunicación. Las definición sería de tal manera: @ para el genero. Me gustaría saber si el signo @ está admitido para referirnos a a ambos géneros. Es muy habitual leer "compañeros" en escritos y comunicados. 

 Le copiamos lo que dice al respecto el Diccionario panhispánico de Dudas: para evitar las engorrosas repeticiones a que da lugar la creciente e innecesaria costumbre de hacer siempre explicita la alusión a los dos sexos (los niños y las niñas, los ciudadanos y ciudadanas, etc.), ha comenzado a usarse en carteles y circulares el símbolo de la arroba como recurso gráfico para integrar en una sola palabra las formas masculina y femenina del sustantivo, ya que este signo parece incluir en su trazo las vocales a y o: "l@s niñ@s". Debe tenerse en cuenta que la arroba no es un signo lingüístico y, por ello, su uso en estos casos es inadmisible desde el punto de vista normativo. A esto se añade la imposibilidad de aplicar esta fórmula integradora en muchos casos sin dar lugar a graves inconsistencias, como ocurre en Día del niñ@, donde la contracción del solo es valida para el masculino niño. 

 En definitiva, las conclusiones son


a) El lenguaje no es sexista, lo que es sexista es el uso. Somos los hablantes lo que hacemos que la lengua funcione de una determinada manera. Por lo tanto, el lenguaje no es sexista y si acaso, el uso. 

b) Una cosa es el sexismo social (violencia doméstica, diferencias salariales, publicidad como objeto sexual, comportamientos verbales sexistas...) y otra el sexismo lingüístico se relacionan entre sí, pero no deben identificarse. 

c) No hay que confundir el género gramatical con el sexo. El uso genérico del masculino gramatical remite a la economía y simplificación lingüística, no a la opresión sexual. 

d) Es un problema harto y complejo. La tarea mía como profesor de lengua es que vosotros adquiráis cierta soltura en el uso del idioma al distinguir los matices léxicos y gramaticales y lo empleis para argumentar. desarrollar vuestros pensamientos, defender vuestras ideas, luchar por vuestros derechos y para que os hagáis personal y profesionalmente. En plena igualdad, por supuesto. 

 Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer, artículo de Ignacio Bosque.http://cultura.elpais.com/cultura/2012/03/02/actualidad/1330717685_771121.html
 ¿La lengua tiene género? ¿Y sexo?, artículo de  Winston Manrique Sabogal. http://cultura.elpais.com/cultura/2012/03/04/actualidad/1330896843_065369.html?rel=mas


  En mi opinión creo que hoy en día la mujer goza de una igualdad legal, pero creo que en muchos ámbitos, como es el caso del lenguaje la mujer continúa sin recibir el mismo trato que el hombre. 
  Además estoy de acuerdo con que el lenguaje es sexista debido a diferentes puntos de voy a nombrar a continuación:
  Uno de ellos, se encuentra cuando hablamos de bromas, chistes y expresiones machistas. Como por ejemplo: "los niños no lloran"; "eres una nenaza"; "voy a llamar al médico", sin saber el sexo de la persona que te va a realizar el reconocimiento médico. 
 O chistes como por ejemplo este: "El otro día me dijeron que el alcohol tenía hormonas femeninas" o "¿Qué es una mujer embarazada de trillizas? Una kit de limpieza".  

 Otro aspecto a destacar son las definiciones de ciertas palabras como "femenino": débil, endeble. O las palabras que engloban tanto a hombres como mujeres tienen género masculino, como por ejemplo: niños, alumnado, ancianos, ser humano, ser vivo...Además para los hombres que se les llaman con género femenino en ciertas palabras o frases equivocadas. ¿Por qué a las mujeres no les puede molestar el machismo que hay hoy en día en la sociedad?

 En conclusión, quiero decir que el término de "mujer" debería cambiar en el mundo, se las debería de considerar más, ya que si no retrocederíamos en el tiempo y sería una lástima. Podemos cambiar este pensamiento con el verdadero uso de razón, ya que se supone que hemos evolucionado. 

 Irene Morgado Suárez, alumna de primero de bachillerato. 


   Los rasgos relacionados son el lenguaje sexista con los perjuicios culturales de la identidad sexual, frecuentemente asociados al machismo, o a un desprecio real o aparente de los valores femeninos. En mi opinión, el lenguaje sí es sexista. El lengua sexista se referir a la discriminación de personas que se manifiesta en el uso del lenguaje, considerado un sexo inferior al otro. 

 La igualdad legal entre hombres y mujeres ha hecho muchos de los términos referidos a oficios y profesiones y han reforzado cambios en el lenguaje formal. 
 Sin embargo, en el lenguaje cotidiano no dejamos de escuchar palabras, expresiones o estructuras que perjudican o hacen invisible a las mujeres. Por ejemplo: "Eres una nenaza", "Los niños no lloran", son expresiones machistas. También hay palabras o expresiones referidas a las mujeres tienen connotaciones negativas y hacia los hombres no, como es el caso de la palabra "zorro" y "zorra" o "mujer publico" y "hombre publico". Además, hay propuestas para decir "quien lo vea" en lugar de "el que lo vea" o decir "quienes juegan al fútbol", en lugar de "los que juegan al fútbol". 
  Con el paso del tiempo, espero que estos términos y expresiones sexistas de nuestro lenguaje se vayan modificando, de forma que la igualdad entre hombres y mujeres se vaya haciendo cada vez más fuerte en todos los ámbitos, en este caso en el lenguaje. 


 Isabel María Carcaboso Casimiro, alumna de primero de bachillerato. 


martes, 21 de marzo de 2017

BIOGRAFÍA DE UNOS FAMILIARES: MI ABUELO MAXI Y MI BISABUELA PAULA

    En esta redacción voy a hablar de la vida de mi abuelo Maxi, porque creo que ha tenido muy intensa labor y me puedo servir como un referente personal. 

    Él es una persona muy cariñosa y trabajadora. Además, amante de su familia, enseñándonos siempre los valores positivos de la vida para que, primeros sus hijos y luego nietos sepamos valorarla. Él nació el 2 de octubre de 1942 en Fuente del Maestre en una familia humilde. Fueron siete hermanos, y él, el pequeño de todos. 

 Desde muy pequeño tuvo que alejar la escuela para ponerse a trabajar de camarero; iban a la ribera a por arena y la llevaban a los pueblos cercanos. Después de ser camarero, se fue a hacer el servicio militar y allí se sacó el carnet del camión. Cuando volvió de la mili se compararon un camión con mucho esfuerzo y empezaron a hacer viajes para llevar arena; primero a pueblos cercanos y después a ciudades como Madrid, León y Barcelona. 

  A los veintiocho años se casó con mi abuela Concha y enseguida empezaron a tener hijos, seis en total. Como cada vez le costaba más irse lejos dejando a su familia, decidió abrir una pensión en el centro del pueblo para no tener que viajar tanto. 


   Mis tíos y mi madre, desde muy pequeños, empezaron a mi abuelo y a mi abuela porque ellos dos solos no podían con el negocio. Cuando sus hijos empezaron a crecer tuvieron que tomar una decisión entre: separarse y cada uno buscar un trabajo, o mantenerse unidos y ampliar el negocio.


   Así surgió de formar una empresa familiar que hoy en día es un hotel donde trabajan todos unidos, que era el sueño de mi abuelo Maxi. 


Pedro García Santiago, estudiante de primero de bachillerato. 


 Esta redacción va sobre un familiar mío que es mi bisabuela Paula. Ella nació el 23 de abril de 1923 en Fuente del Maestre, en casa de sus padres, y es la pequeña de tres hermanas. 


   Su infancia fue como la de cualquier niño de esa época que nació en una familia humilde y trabajadora. En aquellos años, tenían pocos juguetes y ya sabemos que más bien todo era producto de su imaginación. Inició sus estudios en la escuela a los cinco años y a su corta edad de once abandonó sus estudios para trabajar y ayudar en casa, junto con sus dos hermanas. Su madre le mandaba a por agua para lavar la ropa, fregar y cocinar, junto con otras labores de la casa como hacer de comer, coser, y fregar la casa. 

  
  Años después, conoció quien hoy en su marido, mi bisabuelo Luis y tuvieron seis hijos entre los cuales está mi abuela Manola. Mi bisabuela trabaja en las casas de gente más rica, fregando y también les criaba a sus hijos, dándoles de mamar porque aquellas familias no tenían leche y  cuando llegaba a su casa hacía las tareas de la suya. Mi bisabuelo trabajaba en los hornos de cal. 

 A los treinta años, mi bisabuela tuvo que emigrar a Barcelona en busca de trabajo por su mala situación económica y tras seis meses trabajando en varios fábricas, encontró un trabajado definitivo y se llevó junto a él a su familia. Pero a los tres años de estar allí, para mi bisabuelo fue muy duro, una de sus hijas mi abuela, se volvió a Extremadura. Mientras tanto allí ella salía trabajar en casas y cuando llega a a la suya cuidaba de su hijos, y posteriores de sus nietos. 


   Hoy en día algunos de sus hijos son los que cuidan de ella porque está muy mayor. Y como está muy mayor para viajar, en verano voy a Barcelona a verla y pasos algunos días allí. 


Minerva Salamanca Guerrero, estudiante de primero de bachillerato. 


BIOGRAFÍA DE UN CONOCIDO

  Si tuviera que calificar o ponerle un titular a la persona que voy a biografiar, ese es, sin duda, es la de “luchadora infatigable”. Josefa Cuéllar Ortiz nació en La Fuente y en los años de la hambruna y murió antes de comenzar el siglo XXI. 

    Para el que suscribe es un referente no solo por ser mi madre, sino por ser el mejor ejemplo del lema: “el que la sigue, la consigue”, “todo es posible en esta vida”, “de todo se sale, menos de la muerte…”

   Durante su infancia jugó en las calles no asfaltadas de su pueblo. Como toda niña, hizo de la calle su centro de ocio, puesto que no asistía a las clases del colegio y sí lo hacia, no le resultaba productivo. Así le fue, que apenas sabía leer y escribir. 

  Años más tarde, ya siendo una mocita, empezó a trabajar como empleada del hogar por un sueldo, que actualmente se puede considerar mísero, pero había que trabajar…Hasta que conoció a su esposo, Francisco. Tras una relación de dos años de noviazgo y algunos problemillas, se casan y tiene cuatro hijos. 

   En aquel momento de su vida, esta giró en torno a la crianza de sus vástagos, vamos que se convirtió en una ama de casa a tiempo completo, incluso así, sacaba tiempo para ayudar a su marido en tareas de albañilería y de venta ambulante. Eran tiempos de mucho trabajo, mucho esfuerzo, mucho de ir para aquí y para allá, muchas horas de insomnio, mucho de ilusión y desilusión.

  En los últimos años de su vida le llegó la tranquilidad a medias. Sus hijos era ya casi independientes, sin embargo, cuando mejor estaba y realmente, comenzaba a gozar de la vida…muere de una enfermedad grave. 

Te sigo recordando, mamá. 

lunes, 20 de marzo de 2017

CURIOSIDADES: LA BIBLIOTECA DE BARCARROTA

Colección completa
    En agosto de 1992 Antonia Ascensión Saavedra se encontraba realizando obras de acondicionamiento en la planta superior de su casa situada frente a la Iglesia de Nuestra Señora del Soterraño en Barcarrota. Cierto día, estando el albañil derribando un muro de la vivienda, descubrió en el interior de la pared una alacena donde se encontraban perfectamente ordenados varios libros y un manuscrito que parecían formar una pequeña biblioteca clandestina, con mucho cuidado los sacó entre el polvo y los ripios y se los entregó a la dueña de la casa. Antonia, en aquel momento no dándoles demasiada importancia los guardó. Pasaron los días y las obras terminaron, fue entonces cuando a Antonia se le vinieron a la cabeza los libros que habían aparecido emparedados y queriendo saber más sobre aquellos volúmenes realizó un periplo por diversos anticuarios y coleccionistas pensando que aquellas obras podrían tener un gran valor. Pero no fue hasta que se topó con Santiago Cuadrado el que entonces era alcalde de Barcarrota, además de historiador que al ver los documentos rápidamente supo que se trataban de un pequeño tesoro literario, por lo que decidieron ponerlo en manos de la Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura.

     En 1995 la Junta de Extremadura adquirió todos los documentos por algo más de 15 millones de las antiguas pesetas, el insólito descubrimiento, a pesar de haberse producido en 1992 no vio la luz pública hasta el 28 de diciembre (día de los Santos Inocentes) de 1995, cuando se dio a conocer a los medios.

     La biblioteca está compuesta por diez libros impresos y un manuscrito que fueron situados en el arco temporal comprendido entre 1525 y 1554. Estamos hablando en concreto de textos hebraicos y humanistas erasmistas escritos en italiano, portugués, latín, hebreo y francés. Si existe un rasgo que define a esta colección es su heterogeneidad temática, hallándose toda ella, eso si, situada dentro de un contexto herético doctrinalmente hablando. No en vano, estos libros se hallan incluidos dentro del catálogo de libros prohibidos que publicó en 1559 el inquisidor general Fernando de Valdés y Salas “índices de libros prohibidos”. El contenido de los libros explica los motivos de su ocultamiento. 
De entre los libros encontrados, cabe destacar una segunda edición de La Vida del Lazarillo de Tormes, ejemplar único de novela picaresca impreso en Medina del Campo en 1554 (la primera edición se encuentra perdida); el Libro de Alboraique, un tratado contra los conversos; un ejemplar único de la Oración de la Emparedada en portugués, oración condenada por la Inquisición por su cercanía a la superstición; una edición latina de la Lingua de Erasmo, de Erasmo de Rotterdam; dos tratados de quiromancia; un pequeño tratado sobre exorcismos; un manuscrito italiano de contenido sexual fechado en el siglo XVI y la llamada “nómina”.



La famosa "Nomina"
     La “nómina”, es un manuscrito con textos en espiral en anverso y reverso, de 11 cms. de diámetro, que se creó en Roma, el día 23 de abril de 1551 y perteneció al poeta humanista portugués de estirpe judaica, Fernão Brandão. En su interior esconde un misterioso círculo que contiene la estrella de David y la palabra “tetregrámaton” (forma críptica de designar el nombre de Dios en hebreo). El texto de la pieza, en latín, es el siguiente: “Dichoso tú que has creído en mí, sin haberme visto. Porque de mí está escrito que los que me han visto no creerán en mí y que aquellos que no me han visto creerán y tendrán vida. Mas acerca de lo que me escribes de llegarme hasta ti es necesario que yo cumpla aquí por entero mi misión y que, después de haberla consumado, suba de nuevo al que me envió. Cuando haya subido, te mandaré alguno de mis discípulos que sanará tu dolencia y os dará vida a ti y a los tuyos”.
La relación completa de documentos hallados es la siguiente:
1.- [1525]: Tricassi Cerasariensis Mantuani. Super Chyromantiam Coclytis Dillucidationes Praeclarissimae. Ad illustrissimi Dominum D. Federicum Gonzagha. Mantuae Marchionem. M.D.XXV.Cum Gratia
2.- [~1525]: Alborayque
3.- [~1525]: A muyto devota oraçã da Empardeada. Em lingoajem portugues
4.- [1525-1550]: Dialogo Intitolato la Cazzaria del Arsiccio Intronato
5.- [1538]: Lingua per Des. Erasmum Roterodamum
6.- [1538]: Precationes aliquot celebriores, è sacris Biblijs desumptae, ac in studiosorum gratia[m] lingua Hebraica, Graeca, et Latina in Enchiridij formulam redactae
7.- [1539]: Plusieurs traictez, par aucuns rouueaulx poetes, du different de Marot, Sagonla Hueterie . Avec le Dieu Gard du dict Marot. Epistre composee par Marot de la veue du Royde Lempereur
8.- [1540]: Exorcismo adirabile da disfare ogni Sorte di maleficci , & da cacciare gli Demonii [...] provato
9.- [1543]: Opera Chiamata Confusione della setta Machumetana
10.- [1543]: Chyromantia del Tricasso da Ceresari Mantuano ingeniosamente estratta da i libri de Aristotile et altri Philosophi naturali
11.- [1554]: La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades

     Sobre quien fue el dueño de esta particular biblioteca se contemplan dos hipótesis:
Una plantea la posibilidad de que su dueño pudiera ser un traficante de literatura prohibida, ¿tendría alguna relación este traficante con la secta depravada de Los Iluminados?
La segunda habla de que el dueño de estos libros podría haber sido un voraz lector de todo tipo de géneros heterodoxos, con un amplio espectro de intereses culturales. El hecho de que nos encontremos ante unos documentos escritos en distintas lenguas hace pensar que debería poseer un amplio dominio de estos idiomas, además de poseer una red de contactos que lo conectase con un mercado literario internacional en el que poder conseguir este tipo de literatura. Los únicos que en aquellos años tenían tales inquietudes literarias y ciertas posibilidades económicas eran los judeoconversos.


Tratado de quiromancia
    Sea como fuere, estudios realizados sobre los judeoconversos en Extremadura señalan como propietario de la casa donde se encontró esta particular biblioteca a un tal Francisco de Peñaranda, un médico judío converso y natural de Llerena. Desconocemos si Peñaranda era el dueño de la biblioteca o solamente de la casa donde se encontraban ocultos.
   El motivo por el que fueron escondidos no sería otro que para ocultarlo de las continuas redadas en busca de herejías que desde Llerena hacía la Inquisición. Como hemos comentado anteriormente estamos hablando de libros prohibidos por el catálogo inquisitorial de Valdés y Salas de 1559 “Índices de libros prohibidos” Esta prohibición simple y llanamente se debía a los temas tratados en los documentos: exorcismo, sexo, quiromancia…

   Como curiosidad decir que la “nómina” se encontró en paradero desconocido durante años, fue sacada en 1999 de la caja de seguridad de una sucursal de Caja de Extremadura situada en Mérida y llevada a la Consejería de Cultura  para hacerle unas fotografías y nunca más regresó a la entidad bancaria. La Junta no detectó su ausencia hasta mediados de 2008 cuando fue requerida para una exposición en Barcarrota y no fue hasta febrero del 2011 cuando fue encontrada, al hallarse depositada en una caja fuerte de la propia Consejería de Cultura.


Fuente 


Si quieres ver un vídeo sobre el descubrimiento, aquí en este enlace:


Extraído de la siguiente dirección: 

martes, 7 de febrero de 2017

ENCUENTRO CON ESCRITORES: ESPIDO FREIRE

   
    La actividad, enmarcada en REBEX, y en el proyecto lector del Ministerio de Educación, Cultura y Deportes: "¿Por qué leer a los clásicos?", tenia este año el cometido de dar a conocer a algunas artistas de la Generación del 27 conocidas como "Las sinsombrero", mujeres condenadas a la invisibilidad, por vivir en un mundo dominado por hombres. 

   Espido Freire, novelista seleccionada por nosotros para tal fin, como voz enérgica y clara, ha elegido a la pintora surrealista Maruja Mallo, con el propósito de destacar su personalidad e impronta en artistas como Andy Warhol. Pero; realmente, como afirmó la propia escritora, la pionera vanguardista  sería el vínculo para inculcar en el  alumnado  toda una serie de valores  y consejos extraídos de  su propia  experiencia: la constancia, la necesidad  de ser uno mismo, el compromiso con el estudio y  la sociedad, la fortaleza ante la adversidad  y  la conveniencia de  cultivar correctamente  la palabra para expresar nuestro pensamiento y hacernos libres. La lectura; por tanto, se erige  en el  elemento vertebrador, a partir del cual podemos conformar nuestra personalidad y ampliar nuestra visión del mundo.

      Conscientes de la importancia de desarrollar el hábito lector entre los estudiantes, nuestro centro participa, desde hace varios años, en importantes proyectos lectores, tales como: REBEX y  eBiblio Extremadura, además de  con la Biblioteca  Municipal” Gómez Sara” de la localidad, que realiza una excelente labor en este terreno. El compromiso con la educación  ha  sido el motivo  por el  que hemos sido seleccionados por el Ministerio, de entre muchísimos centros, en la concesión de sus dos proyectos de fomento de la lectura: “¿Por qué leer a los clásicos?” y “Encuentros Literarios”; una  gran oportunidad  para participar en  interesantísimas experiencias con literatos, ilustradores y compositores de la talla de Violeta Monreal, Beatriz Osés, Manuel López Gallego,  José Manuel Díez, Ana Alcolea  y Espido Freire.  



      En el caso de esta última figura literaria, caracterizada por su extraordinaria capacidad  comunicadora,  empatía  y sensibilidad, y partiendo de su libro: Soria Moria, XXXIX  Premio de Novela Ateneo de Sevilla, en 2007, hemos podido materializar los objetivos perseguidos con la actividad: incentivar el gusto por la lectura como fuente de sabiduría y placer a través de su obra literaria;  reconocer y dignificar la labor artística desarrollada por Maruja Mallo; reivindicar la igualdad de oportunidades para la mujer en la sociedad actual  y remarcar el papel que posee la educación  como motor de transformación  de  la sociedad en un mundo libre de prejuicios. En marzo de 2017 ha recibido el premio "Azorín". 
               Montserrat Álvarez Benavente, coordinadora de la actividad.
  Es una escritora vasca que comenzó a escribir con 15 o 16 años, pero no se puso en serio hasta los 18 años. 
  En su infancia era una chica bastante lista y trabajadora. Por este hecho, muchas veces o sufría acoso por parte de sus compañeros. Su sueño desde pequeña era ser escritora, y con esfuerzo hasta el día de hoy, lo ha conseguido. Su referencia a seguir es la escritora Maruja Mallo. Tuvo una infancia difícil ya que vivió en una época en la que el País Vasco sufría muchos ataques por los de ETA. 
 Ahora ya ha escrito bastantes libros y se dedica a ir de instituto a instituto hablando sobre su vida y todo lo que le ha ocurrido hasta llegar a ser escritora.  

   Jorge Ramos Álvarez, estudiante de primero de bachillerato.    


  Autora nacida en Bilbao, dedicó sus primeros años de adolescencia a la vocación de la música, también estudió Derecho y debido a una depresión tuvo principios de bulimia. Pero lo que de verdad le apasionaba y por lo que nosotros recibimos su fantástica visita fue su labor y trabajo en la literatura. 
  Ella nos cuenta sobre cómo lo pasó en su adolescencia, es decir, nos habla de que para ella fueron unos años bastantes duros en los que no conseguía encajar en la sociedad. No es fácil ser una artista ni a nivel literario ni cantando de maravilla, sino que a veces poseer tanto talento te hace provocar más envidia a la gente de tu alrededor que convive contigo día a día, por ello pienso que las personas como Espido con un don especial también pagarán un precio alto y no solo obtienen ventajas en su vida. Me impresionó la forma tan culta y a la vez tan dulce como nos habló y nos mostró a su vez un pedacito de su vida íntima, Creo que es una mujer luchadora y que conocerla a nivel personal sería una gran ventaja. Fue una charla tranquila y bastante distinta a otros autores, fue simplemente más especial. 
 Para terminar opino que no le hicimos ninguna pregunta, porque todos nos quedamos bastante impactado por su dulzura y simpatía.

    Violeta Fernández Moreno, estudiante de primero de bachillerato.                                                  

sábado, 4 de febrero de 2017

COMENTARIOS DE TEXTO: UN ARTÍCULO DE ARTURO PÉREZ-REVERTE


Esas jóvenes hijas de puta

Supongo que a muchos se les habrá olvidado ya, si es que se enteraron. Por eso voy a hacer de aguafiestas, y recordarlo. Entre otras cosas, y más a menudo que muchas, el ser humano es cruel y es cobarde. Pero, por razones de conveniencia, tiene memoria flaca y sólo se acuerda de su propia crueldad y su cobardía cuando le interesa. Quizá debido a eso, la palabra remordimiento es de las menos complacientes que el hombre conoce, cuando la conoce. De las menos compatibles con su egoísmo y su bajeza moral. Por eso es la que menos consulta en el diccionario. La que menos utiliza. La que menos pronuncia.
Hace dos años, Carla Díaz Magnien, una adolescente desesperada, acosada de manera infame por dos compañeras de clase, se suicidó tirándose por un acantilado en Gijón. Y hace ahora unas semanas, un juez condenó a las dos acosadoras a la estúpida pena -no por estupidez del juez, que ahí no me meto, sino de las leyes vigentes en este disparatado país- de cuatro meses de trabajos socioeducativos. Ésas son todas las plumas que ambas pájaras dejan en este episodio. Detrás, una chica muerta, una familia destrozada, una madre enloquecida por el dolor y la injusticia, y unos vecinos, colegio y sociedad que, como de costumbre, tras las condolencias de oficio, dejan atrás el asunto y siguen tranquilos su vida.
Pero hagan el favor. Vuelvan ustedes atrás y piensen. Imaginen. Una chiquilla de catorce años, antipática para algunas compañeras, a la que insultaban a diario utilizando su estrabismo -«Carla, topacio, un ojo para acá y otro para el espacio»-, a la que alguna vez obligaron a refugiarse en los baños para escapar de agresiones, a la que llamaban bollera, a la que amenazaban con esa falta de piedad que ciertos hijos e hijas de la grandísima puta, a la espera de madurar en esplendorosos adultos, desarrollan ya desde bien jovencitos. Desde niños. Que se lo pregunten, si no, a los miles de homosexuales que todavía, pese al buen rollo que todos tenemos ahora, o decimos tener, aún sufren desprecio y acoso en el colegio. O a los gorditos, a los torpes, a los tímidos, a los cuatro ojos que no tienen los medios o la entereza de hacerse respetar a hostia limpia. Y a eso, claro, a la crueldad de las que oficiaron de verdugos, añadamos la actitud miserable del resto: la cobardía, el lavarse las manos. La indiferencia de los compañeros de clase, testigos del acoso pero dejando -anuncio de los muy miserables ciudadanos que serán en el futuro- que las cosas siguieran su curso. El silencio de los borregos, o las borregas, que nunca consideran la tragedia asunto suyo, a menos que les toque a ellos. Y el colegio, claro. Esos dignos profesores, resultado directo de la sociedad disparatada en la que vivimos, cuya escarmentada vocación consiste en pasar inadvertidos, no meterse en problemas con los padres y cobrar a fin de mes. Los que vieron lo que ocurría y miraron a otro lado, argumentando lo de siempre: «Son cosas de crías». Líos de niñas. Y mientras, Carla, pidiendo a su hermana mayor que la acompañara a la puerta del colegio. La pobre. Para protegerla.
Faltaba, claro, el Gólgota de las redes sociales. El territorio donde toda vileza, toda ruindad, tiene su asiento impune. Allí, la crucifixión de Carla fue completa. Insultos, calumnias, coro de divertidos tuiteros que, como tiburones, acudieron al olor de la sangre. Más bromas, más mofas. Más ojos bizcos, más bollera. Y los que sabían, y los que no saben, que son la mayor parte, pero se lo pasan de cine con la masacre, riendo a costa del asunto. La habitual risa de las ratas. Hasta que, incapaz de soportarlo, con el mundo encima, tal como puede caerte cuando tienes catorce años, Carla no pudo más, caminó hasta el borde de un acantilado y se arrojó por él.
Ignoro cómo fue la reacción posterior en su colegio. Imagino, como siempre, a las compis de clase abrazadas entre lágrimas como en las series de televisión, cosa que les encanta, haciéndose fotos con los móviles mientras pondrían mensajitos en plan Carla no te olvidamos, y muñequitos de peluche, y velas encendidas y flores, y todas esas gilipolleces con las que despedimos, barato, a los infelices a quienes suelen despachar nuestra cobardía, envidia, incompetencia, crueldad, desidia o estupidez. Pero, en fin. Ya que hay sentencia de por medio, espero que, con ella en la mano, la madre de Carla le saque ahora, por vía judicial, los tuétanos a ese colegio miserable que fue cómplice pasivo de la canallada cometida con su hija. Porque al final, ni escozores ni arrepentimientos ni gaitas en vinagre. En este mundo de mierda, lo único que de verdad duele, de verdad castiga, de verdad remuerde, es que te saquen la pasta.    

Arturo Pérez -Reverte, XL Semanal, enero de 2015.